西方女性主義批評與女性形象解讀

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2022年4月18日發(fā)(作者：高州市農(nóng)墾醫(yī)院)

西方女性主義批評與女性形象解讀

女性形象作為以男性文學想象與價值取向的產(chǎn)物，長久以來被定義為附屬

品。它作為女性主義批評所關注的焦點之一，同時也是女性作家文學作品中典型

的代表，然而，對女性形象的塑造在兩性文學作家的筆下卻截然不同。試圖從女

性主義批評的視角去重新詮釋女性形象，對傳統(tǒng)男權社會被歪曲的女性形象范式

進行拆解和重塑，構建女性真實的自我。

標簽：女性主義批評；女性形象；批判與拆解

西方女性主義批評主張以女性主義全新的視角對以往的文學作品進行重新

解讀，對男性文學作品中被歪曲的婦女形象進行批判與拆解；努力挖掘不同于男

性霸權的女性主義文學傳統(tǒng)；對文學中的女性意識、女性閱讀、女性寫作、女性

語體等進行重新構建，對女作家創(chuàng)作的心理因素及表達狀態(tài)的書寫給予肯定，提

倡一種女性主義的寫作模式。

西方長時期的基督教的影響和父權制度文化的壓抑、控制，使婦女文學對探

究女性自我身份的認同和女性自身形象的識別方面有了更深的體會。女性作家不

再以男權視角下所塑造的女性形象和命運為標準，而是大膽地呼吁構建她們自己

的文學，顛覆傳統(tǒng)意義上的女性形象。隨著西方文學批評思路的不斷拓展，女性

主義批評也越來越趨于完善?！芭灾髁x批評理論的興起，與西方女權主義運動

的產(chǎn)生與發(fā)展有著密切的關系，它是政治運動深入文化領域的結果。”[1]“婦女解

放運動”作為女性主義運動的“第二次浪潮”，與當時的民權運動和在反越戰(zhàn)時發(fā)

起的新左派學生抗議運動密切相關。與此同時，當時搖滾樂的出現(xiàn)使人們生活方

式產(chǎn)生了變化，婦女運動也漸漸擴展到文化和政治領域的轉變上。其起因是婦女

意識和思想的進一步成熟，使她們逐漸意識到自己在社會平等和文化平等前，政

治上的平等并不能作為保障。于是基于對父權制的性別歧視態(tài)度和對女性他者的

思想范式的意識形態(tài)的批評，以及對機制、文學文本等的批判接踵而至。作為以

婦女為中心的批評，女性主義批評的對象應該也必然是婦女，這包括婦女的創(chuàng)作

和作品中的婦女形象。該批評沒有把研究范圍局限于女性的文本上，它并不排斥

對男性文本的探討，并且它本身也是把批判男性文本的性別歧視作為起點來研究

的。

早期的女性主義批評從兩個方面凸顯了婦女中心的地位：一方面，該批評理

論的產(chǎn)生是以作為讀者的婦女的經(jīng)驗為中心參照物的；另一方面，是以男性文本

中的性政治為批判的對象，由女性自身來清算男性作家對婦女形象的篡改和扭

曲。婦女文學的發(fā)展為美國文學男性主宰的時代畫上句點，其主導作用也逐漸展

示在世人眼前。隨著新的寫作方法和形式的取用，婦女的自我認知的不斷提高，

她們正用實際行動證明著她們不愿依附于男性性別歧視下所塑造的女性形象，大

膽地呼吁對她們自己文學的構建，打破傳統(tǒng)意義上的女性形象的刻畫。

法國女權主義者西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中說道“一個人之為女人，

與其說是‘天生’的，不如說是‘形成’的”。[2]23男權制度的建立，階級社會

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