今天也是照常給大家說(shuō)說(shuō)心理方面的常識(shí)。很多人提到心理這兩個(gè)字是沒(méi)有概念的，以為這個(gè)東西是不需要去在意的。其實(shí)不然，隨著科學(xué)知識(shí)的普及，越來(lái)越多人知道心理健康與否直接關(guān)系到了我們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?。尤其?duì)我們的健康，工作和人際關(guān)系有著重大影響。

泰國(guó)素以佛教圣地著稱。那里的朝宇建筑極多，僅曼谷一地就有數(shù)百座寺院。建筑造型與中國(guó)北方，江南迥殊，它用料精致，色調(diào)絢麗多采，稱得上富麗堂皇，美不勝收。

不過(guò)，中、泰民族雖外貌相似，但泰國(guó)的民族精神特征和社會(huì)習(xí)慣比較特殊而難以理解，往往使外國(guó)游人感到神秘莫測(cè)。在中國(guó)人看來(lái)，泰國(guó)的某些社會(huì)現(xiàn)狀明明十分矛盾對(duì)立，可是，泰國(guó)人卻能揉合在一起而安之若素。例如，佛教在泰國(guó)，被尊崇為國(guó)教，90%以上國(guó)民都是佛教信徒，按常理講，佛教徒應(yīng)以慈悲為懷，方便為門，而普救眾生。

現(xiàn)實(shí)是：有些泰人利用旅游業(yè)發(fā)達(dá)，外國(guó)游客極多之優(yōu)勢(shì)，使女性投身于服務(wù)性行業(yè)?？可嘀\生者比比皆是，而不少男性則以欺詐，壓迫、暴力等不正常手段對(duì)待游客，從而非法獲利。

最可笑的是在曼谷參觀名剎及故宮時(shí)，一位外國(guó)游客小姐穿的裙子較短，被門衛(wèi)擋住不準(zhǔn)入內(nèi)，幾經(jīng)解說(shuō)，門衛(wèi)仍是“執(zhí)法如山”，幸虧泰國(guó)導(dǎo)游很靈活，就近借了一條長(zhǎng)裙才準(zhǔn)參觀。然而，在某些寺院的圍墻外卻佇立著一種宗教建筑，乍看起來(lái)，象顆鐵鑄的待發(fā)射的導(dǎo)彈模型，一些泰國(guó)善男信女，正在對(duì)它頂香膜拜，好多游客想不出這一建筑和宗教有何關(guān)系。

后經(jīng)導(dǎo)游解釋始知，這是夸張了的男性生殖器造型，是一種性崇拜物，泰人如久婚不育、體弱、找不到配偶，就會(huì)到這里來(lái)燒香許愿。

中國(guó)不少地區(qū)也有古代石刻的男性、女性生殖器崇拜的古跡供游人觀看，但這和泰國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣不同。佛寺內(nèi)外一墻之隔，反差強(qiáng)烈，向生殖器磕頭是可以，而女游客的裙子略短則不可以，借用一句中國(guó)的俗語(yǔ)，真有點(diǎn)“只許菩薩放火，不準(zhǔn)凡人點(diǎn)燈”，使人詫異不已。

除了職業(yè)僧侶之外，泰國(guó)男子一生中都要出家當(dāng)一段時(shí)間的和尚，少則七天一月，多則一年半載，以此報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，父母也以此為榮。應(yīng)該說(shuō)泰國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣在白天的大庭廣眾場(chǎng)合非但道貌岸然，而且宗教氣息濃郁。

但是，泰國(guó)畢竟是國(guó)際上著名的享受作樂(lè)的地方。泰國(guó)女郎“古法按摩”的滋味可謂“欲仙欲死”。到泰國(guó)的旅行者，常觀看“人妖”表演。所謂“人妖”就是一群男青年因?yàn)樾睦砩系囊蛩鼗蛘呤侨藶榈氖褂眉に厮幬锏慕Y(jié)果，使體態(tài)、服飾、舉止都女性化，以至于以假亂真。

表演時(shí)，始則在舞臺(tái)上載歌載舞，再則走到觀眾席旁，對(duì)觀眾撒嬌使嗔挑逗、勾引，從而使劇場(chǎng)內(nèi)氣氛熱烈，皆大歡喜。

更不可思議的是泰國(guó)的“性開放”已達(dá)到令歐美人咋舌的地步?！敖痿~缸”即是一種女性利用性器官作吞吐食物，吸煙、噴氣等各種“氣功”表演。這都是為了滿足人的一些畸形需要吧。

所以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難揣測(cè)出一個(gè)人的心理活動(dòng)。但是我們可以根據(jù)一些知識(shí)的細(xì)節(jié)，去假設(shè)判斷一些人的心理，也包括對(duì)自己的心理的認(rèn)知。